KATOLIK DI BRAZILIA DAN SUKSESI KEPEMIMPINAN

Di tempat lahirnya Teologi Pembebasan, jumlah umat Katolik mengalami tanah longsor dalam 50 tahun terakhir dan menimbulkan keprihatinan. Pada tahun 1970, 95% penduduk Brazil adalah Katolik. Pada tahun 2010 merosot jadi 65%. Pada tahun lalu (2022) umat Katolik tinggal 51 % dari jumlah penduduk. Diperkirakan beberapa tahun lagi umat Katolik Brazil akan berbalik jadi minoritas. 

Pada tahun 1970, umat Protestan Evangelis dan Pentakostal hanya 4% dari jumlah penduduk, berkembang jadi 22% pada 2010; pada tahun 2022 jumlah mereka melonjak jadi 31% dari jumlah penduduk Brazil. Kemajuan Protestan (Evangelis dan Pentakostal) Brazil diperkirakan karena perpindahan dari umat Katolik yang konon katanya "menemukan Gereja yang lebih membantu jemaat".

Lebih dari 63% umat Katolik adalah kaum miskin yang tinggal di daerah-daerah kumuh (pavella). Mereka sibuk mencari rezeki dan menjauhkan diri dari politik. Sementara umat Protestan justru makin menguatkan posisi mereka dalam politik dan perjuangan politik mereka menarik perhatian makin banyak rakyat. Partisipasi Protestan dalam politik Brazil telah mengantar kebijakan Brazil dengan semangat kapitalisme Protestan dan kekuatan investasi ikut terjun dalam pasar global dan mendapat tempat serta membesarkan pengaruh semasa pemerintahan Presiden Jair Bolsonaro (2018-2022). Karenanya citra pemerintahan Jair Bolsonaro disebut ultra-kanan. Terlebih karena kebijakan-kebijakan diwarnai oleh etika agama. Simpati rakyat berangsur-angsur beralih kepada Partai Buruh.

Dalam Pemilu Oktober 2022 Presiden Jair Bolsonaro yang ingin tetap berkuasa sekali lagi dan mempunyai hubungan erat dengan Donald Trump dari AS, terganjal dan kalah dari Partai Buruh yang non-agamis dan berwarna sosialis yang mengantar Lula menjadi Presiden baru untuk Brazil. 

Pada awal Januari 2023 President Luiz Inácio Lula da Silva dilantik, sedang Jair Bolsonaro yang harus lengser berkunjung ke Florida, AS. Namun pada 6 Januari 2023 pendukung fanatik Jair Bolsonaro mengepung gedung-gedung pemerintahan dan mengisolasi istana kepresidenan untuk mencegah Lula memasuki kantornya.

Aksi itu dikecam keras dunia yang menghendaki demokrasi dihormati dan pergantian kekuasaan dijalankan secara damai. 

Kaum konservatif meminta militer melakukan kudeta untuk menempatkan kembali Jair Bolsonaro ke kursi presiden. 

Namun militer Brazil justru memukul mundur para demonstran ilegal dan menahan lebih dari 400 orang provokator untuk diadili. 

Presiden Lula berjanji melaksanakan prosedur hukum yang adil atas mereka.

Di tengah kemelut politik yang menarik perhatian seluruh dunia, umat Katolik Brazil tampaknya acuk tak acuh, tidak ikut ambil bagian ....

IDENTITAS DAN AKTIVITAS

 

Pada 29 November 2022 saya berbagi angsuran tulisan Pokok2 Katekese Iman Kita yang kedua.  Teman saya yang anggota Ikafite menanggapi. Saya sampaikan dalam skrinshot di bawah ini.

Saya mencatat komentar Mas Yohanes Slamet dan merenungkannya. Tersurat ia meminta saya menulis perihal BERiman katolik dan BERkatekese sebagai bantuan bagi umat untuk sadar aktif BERiman katolik. Agak "luas" dan "dalam" perenungan saya menjelang tidur, dan akhirnya menyembulkan suatu tantangan besar: "Tunjukkan imanmu melalui kegiatanmu agar jadi contoh bagi sesama umat untuk sadar aktif". Mengingatkan ucapan St Yakobus, tentang iman dan perbuatan. Saya lalu berasosiasi pada lagu yang kadang saya nyanyikan, "Remember me" (lagu thema dari film Troy (2004) yang salah satu frasanya adalah "I am all I have done", aku adalah semua yang telah aku lakukan. Bahwa saya katolik haruslah tampak dari perbuatan saya.

https://youtu.be/VSVnFMjCCj0 

"I am all I have done" juga tantangan untuk identitas Ikafite. Identitas kita berlapis dan di antaranya adalah katolik, dan anggota Ikafite lagi, artinya menjadi alumni Filsafat Teologi Sanata Dharma yang menimba kekatolikan lebih mendalam. Walau "tersurat" tantangan mas Yohanes Slamet tertuju pada saya, namun "tersirat" tantangan itu tertuju kepada semua anggota Ikafite termasuk mas Yohanes Slamet sendiri. Dalam rangka beriman katolik kita telah menimba ilmu di seminari, bahkan sampai di Filsafat Teologi Kentungan. Lalu sesudahnya, apa yang telah aku lakukan dengan semua pengalaman itu?

Charles Taylor dalam bukunya, Sources of the Self, The Making of the Modern Identity(Cambridge University Press, 1989) merujuk pada pengalaman sosial sebagai experiential meaning di mana identitas sesorang dikaitkan dengan aktivitasnya sehingga mendapatkan penerimaan umum dan mendapat pengakuan melalui intersubjective meaning yang selanjutnya meneguhkan identitasnya.

Maka saya mengundang teman-teman Ikafite dalam kerangka kekatolikan dan ke-Ikafite-an menelusuri "Aku adalah semua yang telah kulakukan" dan membagikannya dengan "menulis perihal BERiman katolik dan BERkatekese sebagai bantuan bagi umat untuk sadar aktif BERiman katolik."

"Bila engkau menemui sesuatu yang berharga, maka engkau ingin membagikannya dengan orang lain... Lakukan ini juga dalam urusan-urusan kerohanian. Bila engkau menuju Tuhan, jangan pergi sendirian" demikian saya ingat nasehat Santo Gregorius Agung (Homilae in Evangelica, 6.6. PL 76, 1098).